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烟草文明为安在明清时期快速传达?
云弓
日期: 2019年08月28日 来历: 《北京青年报》

  烟草大约于明代嘉靖末至万历初经菲律宾传入我国南边,后敏捷在全国推行栽培,吸烟人数呈几何级数增加。如陆以湉《冷庐医话》所说:“今人嗜此者众,烟肆之多几与酒肆埒。”可见其时习尚。在许多国家,吸烟一开始都被认为是一种十分奇怪的行为而遭人排挤,而明清时期的我国人为什么能敏捷承受烟草并加以传达呢?这里边首要有三大推手在起效果。

  医学界的大力推重

  据最早著录烟草的医学书本《本草汇言》载:“此药气甚辛烈,得火燃取烟气吸入喉中,大能御霜露风雨之寒,避山蛊鬼邪之气,小儿食此能杀疳积,妇人食此能消癥痞。”明代的大医家张景岳更是对烟草大加表扬,他在著作《景岳全书》中称誉吸烟能够壮阳、祛风湿,认为是“刹那取效之神剂也。”像张景岳这样的大腕在其时是很有影响力的人物,他们的推重对烟草的前期传达的影响可想而知。

  人们对新鲜事物的猎奇

  在烟草传入之初,民间广泛流传着一个传说,说明朝戎行征滇之时,许多部队感染了南边的流行症全军覆没,唯一有一支戎行毫发无损,过后发现这支部队是由带着烟枪的吸烟者组成的。这个传说被多种书本所记载,但大多语焉不详。这很契合传达学的特色,我们都信任一个故事,这个故事可能有多种版别,但从来就没有人追查故事的真实性。这个传说投合了吸烟者的心思,为吸烟者供给了一个很好的托言,一起也吸引着更多的人成为烟民。传说,反映了那个年代的某种风气和社会的集体无意识。

  与本乡文明的结合

  文明是一种软实力,烟草的本乡化必定要与我国文明相交融,不然难有立锥之地。我国的道家文明着重摄生修行,着重气味调度,而烟雾这种虚无缥缈的物质刚好与之暗合,这一点能够从某些文人的著作中反映出来。比方清代诗人陈义贞就做过四首十分有代表性的五律诗,现举一首为例:“神农不及见,博物几曾闻,似吐仙翁火,初疑义草熏,充畅无滓浊,出口有氤氲,妙趣偏相忆,萦喉一朵云。”陈义贞的四首诗描绘的都是一种神仙般的境地,依照作者的观点吸烟几乎便是一种修炼和摄生了。文明上的接收关于烟草的持久传达具有决定性效果,使吸烟行为能够根植于文明土壤,终究成为许多人日子的一部分。

 
 
网络责任编辑: 郝凤娟 保藏 打印 封闭
 
 
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